Հին Կտակարանի ո՞ր բառն է նշանակում օծյալ:

2024 Հեղինակ: Edward Hancock | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 01:32

Ստուգաբանություն. Քրիստոսը գալիս է հունարենից բառ քրիստός (քրիստոս), իմաստը օծված մեկ». մեջ Հին Կտակարան , օծում վերապահված էր Իսրայելի թագավորներին, Իսրայելի Քահանայապետին (Ելք 29:7, Ղևտացոց 4:3–16) և մարգարեներին (Գ Թագավորներ 19:16):

Պարզապես, ովքե՞ր են օծվել Հին Կտակարանում:

Ա Սամուել 10։1 և 16։13 համարներում Սամուելը համապատասխանաբար օծում է Սավուղին և Դավթին. Ա Թագավորաց 1։39-ում Սադոկ քահանան օծում է Սողոմոնին և. Բ Թագավորաց 9։6 –ում Եղիսեի անանուն աշակերտը օծում է Հեուին։ Միակ երևույթը այն վայրից, որտեղից օգտագործվում է նավթը օծումն էր վերցված է Ա Թագավորաց 1։39-ում։

Բացի այդ, որտե՞ղ է օգտագործվում Մեսիա բառը Հին Կտակարանում: Դա է օգտագործված ամբողջ եբրայերենում Աստվածաշունչը առնչվելով անհատների և առարկաների լայն տեսականի. օրինակ՝ թագավորներ, քահանաներ և մարգարեներ, տաճարի զոհասեղան, անոթներ, բաղարջ և նույնիսկ ոչ հրեա թագավոր (Կյուրոս Մեծ):

Հետագայում հարց է առաջանում՝ ի՞նչ է նշանակում օծվել։

օծել կամ սրբացնել մի արարողության մեջ, որը ներառում է յուղի խորհրդանշական քսում. Նա օծված նոր քահանայապետը։ նվիրել Աստծո ծառայությանը.

Որտե՞ղ է Աստվածաշնչում առաջին անգամ հիշատակվում օծումը։

Այն արձանագրված է Ելից 30.31-ում «Եվ դու կխոսես Իսրայելի որդիների հետ՝ ասելով. «Սա սուրբ կլինի. օծում յուղ ինձ համար ձեր սերունդների ընթացքում» (Ելք 30:31):