Video: Ի՞նչ նկատի ունի Էլյա Անդերսոնը ծածկագրի փոխարկում ասելով:
2024 Հեղինակ: Edward Hancock | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 01:32
Համաձայն Անդերսոնի սահմանումը , “ կոդը - անցում այն է, երբ անձը կարող է վարվել ըստ իրավիճակի (կախված իրավիճակից) կանոնների համաձայն ( Անդերսոն , 36): Երիտասարդ, պարկեշտ, սև տղամարդիկ, ովքեր ապրում են Ֆիլադելֆիայի աղքատ ներքին քաղաքում, պետք է սովորեն հարմարվել իր առջև ներկայացված իրավիճակին:
Պարզապես, ո՞րն է սոցիոլոգիայում փողոցների ծածկագիրը:
Դա պայմանավորված է նրանով, որ փողոց մշակույթը զարգացել է այն, ինչը կարելի է անվանել ա փողոցների ծածկագիրը , որը կազմում է հասարակական միջանձնային վարքագիծը կարգավորող ոչ պաշտոնական կանոնների մի շարք, ներառյալ բռնությունը: Կանոնները նախատեսում են և՛ պատշաճ շրջանակ, և՛ պատշաճ կերպով արձագանքելու, եթե վիճարկվեն:
Հետագայում հարց է առաջանում՝ ի՞նչ է նշանակում փողոցի ծածկագիր։ « փողոցի ծածկագիրը «ոչ ֆորմալ կանոնների մի շարք է, որը թելադրում է բռնության սպառնալիքն ու կիրառումը հանրային շփումներում և առաջնահերթություն է տալիս այդ ցուցադրություններին որպես նշանակում է հասնել և պահպանել հարգանքը, հատկապես երիտասարդների շրջանում (Անդերսոն, 1994, 1999):
Պարզապես, ո՞րն է փողոցի տեսության կոդը:
Սա տեսություն Ներքաղաքային երիտասարդներին և բնակիչներին բաժանում է երկու խմբի՝ «արժանապատիվ» և « փողոց .” Փողոցի տեսության օրենսգիրք գտնում է, որ բռնության համբավը կարևոր է քաղաքային այլ երիտասարդների շրջանում հարգանք վաստակելու համար:
Ի՞նչ արեց Էլյա Անդերսոնը:
Էլյա Անդերսոն ամերիկացի սոցիոլոգ է։ Նա Յեյլի համալսարանի սոցիոլոգիայի և աֆրոամերիկյան ուսումնասիրությունների ստերլինգ պրոֆեսորն է, որտեղ դասավանդում և ղեկավարում է Քաղաքային ազգագրության նախագիծը: Անդերսոն ազգի առաջատար քաղաքային ազգագրագետներից և մշակույթի տեսաբաններից է։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը ասելով, որ ես որթատունկն եմ:
«Ես եմ ճշմարիտ որթատունկը» (Հովհաննես 15.1) Հիսուսի յոթ «Ես եմ» հայտարարություններից վերջինն է, որը գրանցված է միայն Հովհաննեսի Ավետարանում: Այս «Ես եմ» հայտարարությունները մատնանշում են Նրա յուրահատուկ աստվածային ինքնությունը և նպատակը: Հիսուսը պատրաստում էր տասնմեկ մարդկանց, ովքեր մնացել էին Իր սպասվող խաչելությանը, Իր հարությանը և Իր հետագա երկինք մեկնելուն
Ի՞նչ նկատի ունի Արիստոտելը մեծահոգության առաքինություն ասելով:
Մեծամտությունը (լատիներեն magnanimitās, magna «մեծ» + animus «հոգի, ոգի» բառից) մտքով և սրտով մեծ լինելու առաքինությունն է։ Չնայած մեծահոգություն բառը ավանդական կապ ունի արիստոտելյան փիլիսոփայության հետ, այն նաև ունի իր ավանդույթը անգլերենում, որն այժմ որոշակի շփոթություն է առաջացնում:
Ի՞նչ նկատի ունի Լյութերը բարի գործեր ասելով Ինչո՞ւ է նա կարծում, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին աղավաղում է բարի գործերի դերը քրիստոնյայի կյանքում:
Մարտին Լյութերը կարծում էր, որ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին աղավաղում է բարի գործերի դերը քրիստոնեական կյանքում, քանի որ նա հավատում է հավատքով փրկության վարդապետությանը: Որ խաչի վրա Քրիստոսի գործը փրկությունն է: Կաթոլիկները հավատում էին, որ բարի գործերը փրկություն են բերում
Ի՞նչ նկատի ունի Ալթյուսերը հարցապնդում ասելով:
Իր գրության մեջ Ալթյուսերը պնդում է, որ «չկա գաղափարախոսություն, բացի առարկայից և սուբյեկտից»: Օրինակ, երբ ոստիկանը բղավում է (կամ կարկուտ) «Հեյ, դու այնտեղ ես»: ու անհատը շրջվում է ու այսպես ասած «պատասխանում» զանգին, դառնում է սուբյեկտ
Ի՞նչ նկատի ունի Հուսերլը դիտավորություն ասելով:
Բրենտանոյի համար դա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր հոգեկան երևույթ ներառում է առարկայի «կանխամտածված գոյությունը», որի վրա ուղղված է մտավոր երևույթը: Ինքը՝ Հուսերլը, դիտավորությունը վերլուծում է երեք հիմնական գաղափարների տեսանկյունից՝ դիտավորյալ գործողություն, միտումնավոր օբյեկտ և միտումնավոր բովանդակություն։