Ո՞րն է Ալ Քինդիի Կալամի տիեզերաբանական փաստարկը:

2024 Հեղինակ: Edward Hancock | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 01:32

Կալամ տիեզերաբանական փաստարկ -ի ժամանակակից ձևակերպումն է տիեզերաբանական փաստարկ Աստծո գոյության համար; անունով քալամ (միջնադարյան իսլամական սխոլաստիկա), այն տարածվել է Ուիլյամ Լեյն Քրեյգի կողմից իր «Կալամում» Տիեզերական փաստարկ (1979).

Ըստ այդմ, ի՞նչ է ասում տիեզերաբանական փաստարկը։

Բնական աստվածաբանության մեջ ա տիեզերաբանական փաստարկն է ան փաստարկ որում եզակի էակի գոյությունը, որն ընդհանուր առմամբ դիտվում է որպես ինչ-որ աստված կամ դեմիուրգ է բխած կամ եզրակացված փաստերից կամ ենթադրյալ փաստերից, որոնք առնչվում են պատճառահետևանքին, փոփոխությանը, շարժմանը, պատահականությանը կամ վերջավորությանը ամբողջ տիեզերքի կամ ներսում տեղի ունեցող գործընթացների վերաբերյալ

Հետագայում հարց է ծագում, որո՞նք են Աստծո գոյության 5 փաստարկները: Նրանք են:

• փաստարկ «առաջին շարժման» կողմից;
• պատճառահետևանքային պատճառաբանություն;
• փաստարկը պատահականությունից;
• փաստարկը աստիճանից;
• փաստարկը վերջնական պատճառից կամ ավարտից («հեռագիտական փաստարկ»):

Ի՞նչ է անսահման ռեգրեսը տիեզերաբանական փաստարկում:

Անսահման հետընթաց դեպի անցյալ վերադարձող գործընթացի գաղափարն է՝ առանց սկիզբ: -ի մի քանի տարբերակներ Տիեզերական փաստարկ (Շարժումը և պատճառականությունը) այն դարձնում են իրենց նախադրյալներից մեկը, որ անսահման հետընթաց անհնար է. Գաղափարը ան անսահման իրերի հավաքածու («իրական անսահմանություն «) անհեթեթ եզրակացություններ է անում։

Ո՞վ է բերել տիեզերագիտական փաստարկը:

Սրա պատմությունը փաստարկ վերադառնում է դեպի Արիստոտել կամ ավելի վաղ, մշակվել է մեջ Նեոպլատոնիզմը և վաղ քրիստոնեությունը և ավելի ուշ մեջ միջնադարյան իսլամական աստվածաբանությունը 9-ից 12-րդ դարերի ընթացքում և կրկին ներմուծվել միջնադարյան քրիստոնեական աստվածաբանությանը մեջ 13-րդ դար Թոմաս Աքվինացու կողմից։