Video: Ինչի՞ն էր հավատում Արիստոտելը մտքի և մարմնի մասին:
2024 Հեղինակ: Edward Hancock | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 01:32
26.2 Սոկրատես, Պլատոն և Արիստոտել
Պլատոնը պնդում էր, որ միտք և մարմին սկզբունքորեն տարբեր են, քանի որ միտք ռացիոնալ է, ինչը նշանակում է, որ ուսումնասիրել է միտք կարող է հանգեցնել ճշմարտության: Ի տարբերություն սրա՝ մենք չենք կարող հավատալ այն ամենը, ինչ մենք զգում ենք զգայարանների միջոցով, որոնք մաս են կազմում մարմինը , քանի որ նրանց կարելի է խաբել։
Հաշվի առնելով սա՝ ի՞նչ էր Արիստոտելը հավատում մտքի մասին։
Արիստոտել պնդում է, որ մարմինը և միտք գոյություն ունեն որպես նույն էակի երեսակներ, հետ միտք լինելով պարզապես մարմնի գործառույթներից մեկը: Նա ենթադրում է, որ ինտելեկտը բաղկացած է երկու մասից՝ նյութի նման մի բան (պասիվ ինտելեկտ) և ձևի նման մի բան (ակտիվ ինտելեկտ):
Բացի այդ, ինչի՞ն էին հավատում Սոկրատ Պլատոնը և Դեկարտը մտքի մասին: Սոկրատես , Պլատոն , & Դեկարտ : Հավատացել է որ միտք և մարմինը առանձին սուբյեկտներ էին (դուալիզմ) և որ գաղափարների, մտքերի, հատկությունների և այլնի մեծ մասը բնածին էին: (Բնությունը սնուցման նկատմամբ):
Նաև գիտեք, թե որն էր Դեկարտի տեսակետը մտքի մարմնի խնդրի վերաբերյալ:
Մի կողմից, Դեկարտ պնդում է, որ միտք անբաժանելի է, քանի որ նա չի կարող իրեն ընկալել որպես որևէ մաս ունեցող: Մյուս կողմից, որ մարմինը բաժանելի է, քանի որ նա չի կարող մտածել a մարմինը բացառությամբ մասերի: Հետևաբար, եթե միտք և մարմինը ուներ նույն բնույթը, այն կլիներ բնություն և՛ մասերով, և՛ առանց մասերի:
Ո՞րն էր Պլատոնի փիլիսոփայությունը մտքի և նյութական աշխարհի մասին:
Պլատոնի Մարմնի և հոգու տարբերակման հայեցակարգ Ա. Պլատոն կարծում էր, որ մարդիկ կարող են բաժանվել 3 մասի՝ մարմին, միտք և հոգին. Մարմինն է ֆիզիկական մարմնի մի մասը, որը վերաբերում է միայն նյութական աշխարհ , և որի միջոցով մենք կարողանում ենք զգալ աշխարհ մենք ապրում ենք.
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ինչի՞ն էր հավատում Լոքը կրթության մասին:
Լոքը կարծում էր, որ կրթության նպատակն է առողջ մարմնում առողջ մտքով անհատ ստեղծելը, որպեսզի ավելի լավ ծառայի իր երկրին: Լոքը կարծում էր, որ կրթության բովանդակությունը պետք է կախված լինի կյանքի դիրքից: Հասարակ մարդը միայն բարոյական, սոցիալական և մասնագիտական գիտելիքներ էր պահանջում
Ինչի՞ն էր հավատում Մոնտեսքյոն մարդկային էության մասին:
Հիպոթետիկ վիճակ, երբ բոլոր առանձին մարդիկ ապրել են միմյանցից առանձին՝ նախքան հասարակություններում միավորվելը: Մոնտեսքյեն կարծում էր, որ բնության մեջ մարդը խաղաղ է, մինչդեռ Հոբսը կարծում էր, որ բնության մեջ մարդիկ միշտ պատերազմում են միմյանց հետ: (Տե՛ս նաև ԲՆՈՒԹՅԱՆ ՕՐԵՆՔՆԵՐԸ):
Ինչի՞ն էր հավատում Վիգոտսկին մտքի և լեզվի զարգացման մասին:
Վիգոտսկին հավատում էր, որ լեզուն զարգանում է սոցիալական փոխազդեցություններից, հաղորդակցման նպատակներով: Լեզվի ներքինացումը կարևոր է, քանի որ այն խթանում է ճանաչողական զարգացումը: «Ներքին խոսքը արտաքին խոսքի ներքին կողմը չէ, դա ինքնին գործառույթ է
Ինչի՞ն էր հավատում Էրազմուսը ազատ կամքի մասին:
Չնայած ժամանակակից հռոմեական կաթոլիկության վերաբերյալ իր քննադատությանը, Էրազմուսը պնդում էր, որ այն ներսից բարեփոխման կարիք ունի, և որ Լյութերը չափն անցել է։ Նա գտնում էր, որ բոլոր մարդիկ ունեն ազատ կամք, և որ կանխորոշման վարդապետությունը հակասում է Աստվածաշնչի ուսմունքներին։
Որքանո՞վ են Պլատոնը և Արիստոտելը նման կամ տարբեր իրենց պատկերացումներով մարմնի և հոգու մասին:
Պլատոնը կարծում է, որ մարմինն ու հոգին առանձին են, ինչը նրան դարձնում է դուալիստ։ Ի հակադրություն, Արիստոտելը կարծում է, որ մարմինը և հոգին չեն կարող ընկալվել որպես առանձին սուբյեկտներ, ինչը նրան դարձնում է մատերիալիստ: Պլատոնը հավատում էր, որ երբ մարմինը մահանում է, հոգին գնում է ձևերի տիրույթ՝ գիտելիք ձեռք բերելու համար (գիտելիքի փաստարկ)